Юрий Тихонравов
философский дневник
05:09 pm September 20th, 2006
Философия как демон бизнеса
Этос человека – его демон
Гераклит Эфесский, 6-5 в. до н.э.
Философия и мир стоимостей
Философия безразлична к бизнесу.
Но бизнес не может существовать без философии. Ни бизнес в целом, ни теперь уже любая отдельная корпорация.
Философия – это взгляд на вещи, как если бы нам от них ничего не было нужно. Это очень древний взгляд, ему больше 4 тысяч лет.
Бизнес – это такой взгляд на вещи, когда мы видим в каждой из них стоимость, которая обязана производить другую стоимость. Это относительно молодой взгляд, ему не более 500 лет. До этих пор человек не знал, что так можно смотреть на вещи. Ему это подсказала философия.
Как философия влияет на бизнес? Известно, что она делает это опосредованно, через науку и культуру. Философы придумывают идеи, они вдохновляют сначала людей искусства, потом, в художественной переработке, воодушевляют разных учёных, потом доходят до изобретателей, а потом, в виде осязаемых результатов, и до предпринимателей (Lovejoy, 1936).
Философия денег за 10 минут
Но эта цепочка работала не всегда. Долгое время она обрывалась на учёных. Изобретатели порой были просто неграмотными людьми.
Наука и техника впервые соединились, когда инженеры использовали достижения электродинамики для создания электрического телеграфа (Schilling-Canstadt, 1832; Morse, 1837). С этого момента от успехов науки стали зависеть успехи в бизнесе. Тогда и перед философией была поставлена задача помогать конкретным наукам (Comte, 1830-1842). Для этого был заведен специальный раздел методология науки, к которому позднее добавилась философия техники (Kapp, 1877).
Примерно тогда же возникла мысль, что сама философия может быть материальной силой (Marx, 1843). Будучи следствием материальных условий, она может оказывать на них обратное влияние (Engels, 1890). Более того, в ряде случаев она может и должна оказывать независимое и решающее влияние на всю жизнь, в том числе на производственные отношения (Ленин, 1899, 1903, 1905). Наконец, был описан механизм того, как философия породила современный бизнес со всем его материально-техническим прогрессом (Weber, 1905).
Рождение бизнеса из философии
Это произошло в 16 веке.
Профессор Виттенбергского университета создал учение о профессии как о призвании (Luther, 1517, 1520). Он соединил идею служения всемогущему Творцу мира (Ближний Восток, примерно 1500-2000 тысяч лет до н.э.), идею самоотверженного служения ближнему (Палестина, начало н.э.), идею равенства перед Богом разных видов деятельности, от низменной уборки помещений до возвышенных ритуальных услуг (Tauler, 1346), и идею невозможности заступничества одних людей за других в деле спасения (Wycliffe, 1379). Получилась философия, по которой нет иного способа спастись от ада, кроме как служить ближнему в своем профессиональном призвании.
Вскоре к этой идее присоединились ещё две (Calvinus, 1536-1559): человек сам ничего не может сделать, чтобы изменить свою конечную судьбу, но это может сделать только Бог по своей собственной воле, на которую никак нельзя повлиять (Augustinus, 426); поэтому одни люди изначально избраны к вечному блаженству, а другие осуждены на вечную гибель, и ничего с этим поделать нельзя (Gottschalk, 847).
Тренд на уязвимость | серийный предприниматель про философию жизни, бизнес и тантру по Zoom
Это жестокая философия. Она требует ни секунды не проводить в праздности и все силы тратить на подтверждение своей избранности. Подтверждение это состоит в профессиональном успехе.
Кто хорошо организовал свою профессиональную деятельность, вложил в нее всё, что имел, заставил всё вокруг себя работать на её успех, кто много помогает людям, востребован ими, так что они ему доверяют и достойно вознаграждают его труды, тот избран к вечному блаженству. А все остальные на свалке истории. Каждую секунду своей жизни ты мучительно думаешь, к кому из них ты относишься.
На основе этой философии, неоднократно систематизированной и освящённой авторитетом религиозных собраний (La confession de foi des églises reformées de France, 1559; Confession Belgica, 1561; Heidelberger Katechismus, 1563; Confessio Helvetica posterior, 1566; Westminster Confession of Faith, 1647; etc.), воспитывались поколения нескольких народов, которые теперь правят миром. Именно её адепты стали главной движущей силой первых буржуазных революций (Голландия, 1566; Англия, 1649; США, 1775-1783).
Довольно быстро философия призвания стала избавляться от идей, которые её породили. Оказалось, что, закрепившись, она может работать без идей предопределения (Arminius, 1608; Wesley, 1738), без каких-либо ссылок на основоположения христианства и вообще на Библию (Socinus, 1579; Cherbury, 1624; Franklin, 1747; Priestley, 1761).
Помимо прочего, она обязала использовать в служении ближнему все достижения технологии. В результате её распространения изобретателей в конечном итоге перестали избивать, прекратили сжигать их дома и ломать их машины (такие случаи имелись в Европе ещё в начале 19 века). Напротив, они стали самыми оберегаемыми и почитаемыми членами общества. Между экономикой и технологиями установилась твёрдая, регулярная связь. Родилась принципиально новая цивилизация, испытывающая безостановочный технологический прогресс (Turgot, 1766; Condorcet, 1795).
Философия как демон прогресса
До этих событий человечество и не думало о прогрессе. Не было регулярной связи между изобретениями и предпринимательством. Предприниматели торговали или давали деньги в рост, если их философия не запрещала им это, техника их не особенно интересовала. Сколько было совершено изобретений, которые так и остались невостребованными. Лишь иногда правитель, начитавшийся философских книг, вспоминал о каком-нибудь изобретении и решал использовать его в своих философических проектах.
Так, один португальский принц (Dom Henrique o Navigador, 1411-1460) начитался книг по философии тамплиеров (Bernard de Clairvaux, 1128), размечтался о принесении философии Христа далёким народам Востока и вспомнил, что за 100 лет до этого один бретонский рыбак изобрел каравеллу – корабль, который может ходить против ветра. И начались Великие географические открытия. Благодаря им мы узнали, что на Земле есть очень богатые народы, которые апатичны к прогрессу. Апатия же порождает слабость и делает их лёгкой добычей для бедных, но инициативных.
Безразличное или враждебное отношение к технологическим открытиям вызвано не географией, не биологией, не историей, а массовой философией. В тех странах, где философия призвания не закрепилась, технологический прогресс нестабилен. Правители этих стран иногда проводят модернизацию сверху, порой насильственно. Но без поддержки хотя бы части населения прогресс неизбежно затухает.
Когда-то философия бессмертия побудила египтян соорудить усыпальницы, поражающие воображение и поныне. Потом пришла философия покорности Богу, и египтяне успокоились. Даже пришествие Наполеона их не взбодрило. Но затем к власти пришел албанец Мухаммед Али (1811-1849). Он стал грамотным в 45 лет и начал читать французские философские книги.
В них говорилось, что долг правителя, если подданные сами не хотят ничего предпринимать, помочь им (Voltaire, 1769). Мухаммед Али заставил египтян строить заводы и воевать по-европейски. Он захватил огромные территории. Он хотел и мог захватить весь Ближний Восток. Но когда он умер, его внук Аббас I перестал насиловать свой народ.
И вскоре Египет превратился в отсталый третьестепенный регион.
Прообразом для всех правителей, пытавшихся заменить философию своей железной волей, был шведский король (Gustaf Adolf, 1611-1632). Он отдал в аренду голландскому банкиру (De Geer, 1618) богатые железные рудники. Голландцы выписали французских металлургов и организовали сеть металлургических заводов. Король собрал оружейников, те поколдовали с металлом.
И возникло принципиально новое оружие – полковая пушка (regementsstycke, 1629), которая могла легко передвигаться вместе с пехотой. Шведская армия высадилась в Германии, расстреляла из пушек войска императора (Breitenfeld, 1631), и Швеция стала хозяином Центральной Европы. За 20 лет в Германии было сожжено около 20 тыс. населенных пунктов и погибло 2/3 населения. В Польше погибла почти половина населения. Отстающие страны были обречены на разрушение и/или завоевание.
То же ждало и Россию. Шведы разгромили русские войска (Нарва, 1700), но затем снова двинулись в Польшу. У Петра I (1682-1725), который воспитывался почитателем философии Августина (Симеон Полоцкий, 1667), возникла короткая передышка для модернизации. Через несколько лет Россия обладала артиллерией, которая превосходила шведскую (Полтава, 1709).
Пётр стал приглашать иностранцев и заставил представителей правящих классов отдавать своих детей учиться в Европу. Среди правящих классов России стали распространяться философские идеи, не имеющие почти ничего общего с убеждениями основной массы населения. Представители этих классов исповедовали совершенно иные идеалы и вели совершенно иной образ жизни, чуждый, непонятный, а порой раздражающий и даже ненавистный для простого народа.
Не забудем, что с точки зрения классической философии призвания люди жёстко делятся на избранных к успеху счастливчиков и заслуживающих презрения безнадёжных неудачников (losers). Этот взгляд проецируется как на отношения между народами и расами, так и на отношения между классами, что можно было наблюдать в России 19 века. За 200 лет всё это не могло не привести ко взрыву.
Направленность ему придала радикальная группа, которая исповедовала атеистическую философию призвания (Marx, Engels, 1848; Ленин, 1916) и считала, что её внедрение в массы решающий фактор прогресса (Ленин, 1905; Сталин, 1912). К 1922 году она захватила власть в России, а в 1925 на своем XV съезде приняла программу индустриализации. В 1928-1941 годах было введено в строй 9 тысяч крупных промышленных предприятий, валовая продукция промышленности выросла в 8 раз, производство средств производства в 15,5 раз, среднегодовые темпы роста промышленного производства составляли 16,5% (в США за это же время 1,2%).
Трудовое воодушевление значительной части населения Советской России было обусловлено массовым принятием философии призвания, основанной на атеизме, материализме и коллективизме. Однако проблема была в том, что СССР как государство включал в число своих граждан не только тех, кто захотел бы быть сотрудником СССР как корпорации. Это вызвало, с одной стороны, подавление инакомыслящих, а с другой распространение притворного принятия господствующей философии и её эрозию. Что и привело к падению СССР.
Ещё на заре советского эксперимента стало понятно, что для поддержания высокой степени экономической активности и организованности в идейных сообществах необходима чуть ли не сектантская организация (Чаянов, 1923). Высокоэффективные хозяйства русских штундистов и старообрядцев показывали, что именно жёсткий отбор по идейному признаку, замкнутость группы гарантирует её стабильный экономический успех. Это подтверждала и практика капитализма в США, обязанного своим успехом наличию множества замкнутых протестантских групп, которые требовали от своих членов определённого хозяйственного поведения и само участие в которых давало человеку определённую деловую репутацию (Weber, 1905). Главный принцип организации таких групп – следование определённой философии на деле, что исключает какое бы то ни было притворство. Кто не следует философии группы, немедленно изгоняется.
Философия как средство бизнеса
Фактор философии привлёк и теоретиков управления частными корпорациями. Основоположники теории менеджмента ввели в оборот понятия корпоративного духа, корпоративной культуры и корпоративной философии (Fayol, 1916). Знаменитые Хоторнские эксперименты (Western Electric’s Company, 1927-1932) показали, что производительность труда и инициатива сотрудника зависят не столько от безличного материального стимулирования и физических условий труда, сколько от отношения работника к труду и к самой корпорации (Mayo, 1945). Большие корпорации начали принимать системы корпоративной философии.
Вскоре философия признается одним из ведущих факторов менеджмента (Nickols, 1969) и становится широко распространенным средством эффективного управления. Одновременно переоценивается роль информационных и идеологических факторов в развитии производительных сил (Bell, 1974; Toffler, 1980; Jensen, 1996). Философия осмысляется как интеллектуальная технология, вдохновляющая развитие (Habermas, 1969). Наконец, возникает мысль, что философия является интегральным средством как менеджмента, так и маркетинга, и что без корпоративной религии в скором будущем не сможет эффективно функционировать ни одна корпорация (Kunde, 1998).
Религия есть не что иное, как доведённая до конца философия. Это философия, которая становится образом жизни, действующим этосом. Незаинтересованный взгляд на вещи открывает, продуцирует новые взгляды, которые, в свою очередь, вдохновляют человека на манипулирование этими вещами, созерцательное или деятельное, созидательное или разрушительное.
Безразличная к любой стоимости, философия создаёт стоимость. Она делает это опосредованно, создавая вдохновляющие идеи. И она делает это непосредственно, придавая сверхценность тому, что делают предприниматели и их сотрудники. Для ряда крупнейших корпораций (Harley Davidson, Coca Cola, Virgin, etc.) их философия составляет до 90% их стоимости (Travis, 2000).
Теперь уже чуть ли не в школе учат, что можно потерять все материальные активы, включая производственные мощности, но если останется философия, которая составляет сущность марки, ничего не будет потеряно. Философия не только сплачивает корпоративные команды, мотивируя сотрудников, но и выполняет маркетинговые функции, мотивируя контрагентов корпораций вступать с ними в деловые отношения и, в конечном счёте, отдавать именно им свои деньги.
Философствование становится производством. И у этого сверхэффективного производства есть своя технология. Технология производства корпоративных философий новейший шаг технологического прогресса, полтысячелетия назад инициированного философией.
Философия как цель бизнеса
Бесцельный взгляд на мир источник всех наших целей. Всё, что мы делаем, делается ради нашей философии.
Не было бы философии, не было бы ничего.
Философия ставит нам задачи, распределяет нашу энергию, регламентирует нашу жизнь. Если вытащить из читателей этого журнала их философию, респектабельная публика превратится в кучку бомжей, едва справляющихся с собственными потребностями.
Неправда, будто нажива главный мотив предпринимательства. На основе одной только жажды наживы может возникнуть разве что разбой. Да и то, для этого дела нужна известная организованность, которую нажива не мотивирует. Для предпринимательства нужно нечто значительно большее.
Тут нужна очень сложная система мотивов, способная соединять вместе большие группы людей и создавать сложное взаимодействие между ними в течение долгого времени. Эти мотивы должны касаться чего-то очень высокого, недоступного изменчивым обстоятельствам.
Бизнес зависит от философии. Философия заставляет колотиться его сердце. Философия создает богатства и ввергает в нищету. Один жест философии – и бизнес возник. Один жест философии – и бизнес может исчезнуть.
Источник: yuritikhonravov.livejournal.com
Принципы Михаила Прохорова
• У нас есть проблема — низкий добавленный продукт. В такой ситуации фетиш обладания сырьевыми компаниями очень высок — и для государства тоже. Будем делать добавленный продукт, ситуация изменится. [«Коммерсант», 2007]
• Мне слово «понятия» не нравится, но оно наиболее полно отражает то, что происходит за пределами закона. Поэтому, на мой взгляд, к моему глубокому сожалению, приходится иногда для достижения результата жить по понятиям, а не по закону. Но это проблема общества в целом. [«Познер», 2009]
• Бизнесмены тоже живые люди — у них разные характеры, привычки. И иногда, как у всех нормальных людей, иррациональные решения оказываются выше рациональных. [«Ведомости», 2010]
• Когда речь идет о бизнесе в спорте, не может не примешиваться страсть, любовь. Именно поэтому в этом конкретном бизнесе надо быть максимально аккуратным, чтобы страсть и любовь к баскетболу не перевесили бизнесовую целесообразность [Forbes, 2010].
• Бизнес — это философия жизни. Потому что зарабатывание денег начиная с какого-то этапа является уже сильно вторичным. [«Познер», 2009]
• Я лично свои ошибки люблю не меньше, чем успехи. Потому что они показывают ту границу, за которую нельзя переступать. [«Русский репортер, 2010]
• У бизнеса нет оправдания, почему он неэффективен. [Forbes, 2006]
• Когда цены падают, это не плохой период, а хороший. Потому что, если к нему подготовился, пожираешь конкурентов дешево. [Forbes, 2006]
• Лично для меня важнее всего признание моей команды. Потому что мне важно понимание, что я лидер не потому, что мне что-то принадлежит, а потому, что я чуть сильнее, чем те люди, которые со мной работают, что мое мнение для них важнее не как владельца, а как профессионала. [«Русский репортер, 2010]
• Как только ты перестал учиться, совершенствоваться — жди беды. [«Русский репортер, 2010]
• Когда ты богатый и успешный, у тебя немного сторонников, и это нормальная реакция. Но нужно уметь правильно коммуницировать со средой, это имеет огромное значение. Тебя должны принимать, пусть даже со знаком минус. [«Ведомости», 2010]
• Я всегда поддерживал, поддерживаю и буду поддерживать российский спорт. [«Познер», 2009]
• У меня вообще задача — резко опуститься в списке Forbes, во второй десяточке оказаться. Надо быть скромнее. Да и ожиданий будет меньше. [«Ведомости», 2010]
Источник: www.forbes.ru
Элементы и примеры корпоративной философии
философия бизнеса Это дистилляция культуры или среды компании в группе основных ценностей, которые определяют все аспекты их деловой практики. Часто это называется заявлением о миссии или видением компании.
В основном, философия бизнеса включает в себя предварительный план деятельности компании. Эта философия объясняет, каковы общие цели компании и ее цель. Он также описывает, какие ценности являются наиболее важными для компании.
Наличие твердой бизнес-философии — хороший способ направлять сотрудников в процессе принятия решений, но это также может быть инструментом для укрепления бренда и в целом, чтобы сделать рабочее место более приятным. Как только компания создает философию бизнеса, она должна распространить эту философию на своих сотрудников..
Наличие хорошей философии бизнеса является краеугольным камнем успешного бизнеса. Процесс разработки и понимания философии бизнеса может помочь создать сплоченную и продуктивную организацию, которая хорошо оснащена для решения любых проблем, с которыми она может столкнуться.
- 1 Элемент
- 1.1 Определитесь с этими вопросами
- 1.2 Основные элементы
- 2.1 Бизнес-философия компании Google
- 2.2 Философия бизнеса компании Learn it!
элементы
Философия бизнеса — это набор принципов, которые управляют работой в компании, в заявлении о миссии указывается, почему компания работает, а в этическом кодексе говорится о ценностях компании при выполнении работы..
Хорошая философия бизнеса успешно описывает ценности, убеждения и руководящие принципы компании. Создание философии требует времени и усердия со стороны лидеров бизнеса.
При написании философии лидеры должны спросить себя: каков характер моего бизнеса? Кто мои клиенты? Какие ценности важны для меня? И каково мое общее видение компании? Ответы на эти вопросы станут основой прочной философии бизнеса.
Определитесь с этими вопросами
Вот некоторые элементы, в которых решения, принимаемые по этим вопросам, станут основой философии бизнеса:
— Сначала люди или сначала преимущества?
— Оценивается ли лояльность или конкуренция?
— Сначала сотрудники или сначала клиенты?
— Сосредоточиться на предоставлении или сосредоточиться на получении?
— Делай то, что лучше для клиента, или делай то, что нужно, чтобы совершить продажу?
— Будьте щедры на заработную плату или платите как можно меньше?
— Будьте честны и разумны или ищите результаты любой ценой?
— Прозрачность или нужно только знать?
Правда в том, что нет правильных или неправильных ответов на предыдущие вопросы; все зависит от философии бизнеса.
То, каким образом будут даны ответы на эти вопросы, определит долгосрочную траекторию компании, тип сотрудников, которые будут привлечены, тип клиентов, которые будут сохранены, и размер дохода и выгод, которые будут получены..
Основные элементы
Хотя эти базовые элементы неизбежно варьируются от одной компании к другой, здесь мы представляем пять, которые часто повторяются в самых успешных компаниях:
— Поддержание высоких этических стандартов во внешних и внутренних отношениях важно для максимального успеха.
— Решения должны основываться на фактах, рассматриваться объективно, что называется техникой принятия решений, основанных на фактах и тщательно продуманной.
— Бизнес должен быть согласован с силами, действующими в его среде..
— Люди должны оцениваться на основе их работы, а не на основе их образования, личности или личных качеств.
— Бизнес должен управляться с чувством неотложной конкуренции.
Вам нужно время, чтобы продумать видение, миссию и основные ценности бизнеса, а затем тщательно разработать четкую философию бизнеса для следующего:
Как вы планируете теперь управлять организацией? Что представлено? Что вы отказываетесь делать? Как вы хотите, чтобы сотрудники, клиенты и сообщество думали о компании??
примеров
Как бизнес-субъект философия компании является отражением ценностей ее лидеров. Некоторые философии бизнеса хорошо известны, например, Google, в котором перечислены такие атрибуты, как «самое лучшее — делать что-то действительно хорошо» и «вы можете зарабатывать деньги, не делая зла»..
Философия бизнеса компании Google
Не все компании должны иметь формулировку миссии, философию и кодекс этики, но примером компании, у которой есть все три, является Google.
Миссия
Миссия должна кратко резюмировать, что она делает или каковы ее цели. Миссия Google — «Организовать мировую информацию и сделать ее универсально полезной и доступной».
философия
Философия бизнеса должна придавать смысл заявлению о миссии, которое является кратким и почти как лозунг, основанный на идеях или основных ценностях, которые компания и ее члены ценят и придерживаются в своем бизнесе.
Философия Google включает в себя такие принципы, как «быстрее лучше, чем медленнее», «демократия в Интернете работает» и «вы можете говорить серьезно без суда».
Кодекс этики
Кодекс этики или кодекс поведения далее расширен в философии и формулировке миссии, чтобы иметь дело с конкретными типами ситуаций и поведения.
Google устанавливает свою политику, в частности, в отношении конфликта интересов, обслуживания клиентов и конфиденциальности.