С современным рабством борется волонтерская организация «Альтернатива». Руководитель движения рассказал в интервью ЛенТВ24, какова рентабельность этого бизнеса и почему люди продолжают подавать деньги рабам-попрошайкам.
Эти новости не покажут по телевизору
Подпишись: https://t.me/lentv24
16 декабря из квартиры в Новом Девяткино (Всеволожский район Ленобласти) спасли 42-летнего безногого десантника, которого удерживали силой. Каждый день его вывозили на работу — собирать милостыню на перекрестке Свердловской набережной и Пискаревского проспекта в Петербурге. Мужчина оказался в рабстве после того, как в день ВДВ неизвестные напоили его в нижегородском баре до беспамятства.
Попрошайки на улицах крупных городов — явление нередкое. Но тех, кто занимается этим по своей воле, сейчас практически нет. Часто прохожие не задумываясь подают безногим калекам, беременным женщинам или «мадоннам с младенцами». Руководитель движения «Альтернатива» Олег Мельников рассказал ЛенТВ24, почему нельзя идти на поводу у жалости и давать деньги попрошайкам.
Стал попрошайкой, чтобы узнать, кто их крышует
В этом бизнесе — только мошенники и рабы
Попрошайничество — это не способ выжить, а бизнес. И в нем замешаны только мошенники и рабы. Отдавать свои деньги первым не стоит как минимум потому, что они зарабатывают намного больше вас. А подавая рабу следует понимать — таким образом вы оплачиваете только его страдания.
Несчастных и бедных там нет. Там есть или мошенники, или рабы. Если вы даете деньги мошеннику, то, поверьте, он зарабатывает куда больше вас. Если вы даете деньги рабу — вы оплачиваете боль и страдания этого человека.
Олег Мельников, руководитель движения «Альтернатива»
Как рассказал Олег Мельников, в последнее время основная часть этого бизнеса разделилась между двумя этническими группами — астраханскими цыганами и молдавскими цыганами.
Сколько зарабатывают попрошайки?
Безногий десантник из Нового Девяткино приносил своим похитителям около 6 тысяч рублей в день, рассказали волонтеры «Альтернативы». Это средняя сумма для крупных городов России. В столице «заработок» нищенской мафии выше — около 10-15 тысяч рублей.
Бизнес рентабельный, поэтому все доходные точки поделены между так называемыми «хозяевами». Те, кто решил таким образом подзаработать самостоятельно, надолго не задерживаются. Добровольцы уже проводили такие эксперименты — результаты были предсказуемыми.
Просто так в какой-то точке встать и начать просить — это просто невозможно, поскольку бизнес рентабельный и криминальный. Мы проводили эксперименты — на инвалидных колясках вставали, чтобы выяснить, чья это точка. К нам очень быстро подходили разные люди, которые говорили, что стоять здесь не надо — будут проблемы. А потом появлялись сотрудники полиции, которые были недовольны, что мы создаем кому-то конкуренцию.
Олег Мельников, руководитель движения «Альтернатива»
Как зарабатывают попрошайки
Кто попадает в рабство нищенской мафии?
Жертвами нищенской мафии чаще всего оказываются социально незащищенные люди — инвалиды, пенсионеры, выпускники детских домов. Многих из них привозят с других стран — чаще всего с Украины, Одесской области, где орудует большая цыганская диаспора, рассказал руководитель «Альтернативы». Причем сейчас в рабы берут в основном людей славянской внешности — другим попрошайкам денег на улице почти не подают.
В год волонтеры движения освобождают из рабства около 200-300 человек. Только 20% из них составляют жертвы нищенской мафии и сексуального рабства. И даже если попрошайку удается освободить, то доказать потом его зависимое положение, факт регулярных избиений и удерживания в рабстве бывает очень трудно. А потому «хозяева» могут остаться безнаказанными.
Сейчас сложно доказать зависимое положение, что удерживали и избивали. В теории же он был один на улице. Почему он не могу обратиться в полицию? Потому что боялся. А вот слово «боялся» к делу не пришьешь.
Это к вопросу о том, что не совершенствуются законы в этом плане.
Олег Мельников, руководитель движения «Альтернатива»
Бывает, что людям трудно устоять перед соблазном почувствовать себя хорошими, когда бабушка в потрепанном платке протягивает руку, а в кармане как раз гремит немного мелочи. Но этот бизнес все еще существует только потому, что есть спрос. Спрос на недорогое самоуспокоение.
Источник: lentv24.ru
Астраханские цыгане стоят за бизнесом на попрошайках в Москве
Общество Основное
Астраханские цыгане в значительной степени вовлечены в «нищенский бизнес» на попрошайках в Москве. Они занимаются попрошайничеством сами, а также могут удерживать в рабстве пожилых людей, которые работают на них.
Об этом рассказывают в общественной организации «Альтернатива», которая занимается помощью людям, попавшим в трудовое, сексуальное или «нищенское» рабство. В преддверии Нового года активисты организации поделились историей вызволения из рабства пожилой женщины Нины Ивановны из Украины: ее удерживали в Москве и заставляли просить милостыню.
Фото с сайта «Альтернативы»
Пожилая женщина приехала в Москву на заработки, но в результате попала в «нищенское» рабство к цыганам. Спасти ее было непросто: пожилая женщина была настолько запугана, что сначала говорила представителям «Альтернативы» о том, что цыгане действительно являются ее родственниками и попрошайничает она по собственной инициативе. Только после того, как пожилую женщину и цыганку-надзирательницу (которая появилась сразу же, как только к бабушке подошли люди из «Альтернативы»), она призналась: ее удерживают насильно, часто избивают и уже выбили все зубы.
Жертвами нищенской мафии становятся в основном граждане Украины. «Бизнес» этот весьма прибыльный. Цыганские банды имеют своих людей в домах инвалидов и домах престарелых, откуда им и «поставляют» людей по цене порядка 50 000 рублей за человека. Такое вложение окупается почти моментально.
«Старая женщина в сутки может приносить доход в размере от 5 до 15 тысяч рублей. Нина Ивановна, по ее словам, могла приносить от 20 до 26 тысяч рублей в день. Бизнес окупается примерно за неделю», — отмечают в «Альтернативе».
Обращаться в правоохранительные органы старики боятся, поскольку считают, что везде все «схвачено», к тому же у них нет никаких документов. В итоге даже тогда, когда человек решается обратиться в полицию, его могут попросту выгнать из отделения. Более того, после подобных обращений тех, кто осмелился попытаться самостоятельно выбраться из рабства, могут найти потом где-нибудь в лесу.
В «Альтернативе» рассказывают, кто стоит за этим страшным бизнесом. Контроль над попрошайками держат молдавские и астраханские цыгане. Первые заняли эту нишу в начале 2000-х годов, выдавив с этого рынка грузинские банды. Они не попрошайничают сами, а выполняют исключительно надзирательские функции.
Вторая группа — это астраханские цыгане. Они не стесняются попрошайничать и самостоятельно. «Если видите просящую женщину с детьми, скорее всего, она с Астрахани», — отмечают в «Альтернативе».
Организация напоминает о наиболее распространенных видах попрошаек на улицах российских городов:
1) относительно новый вид — «чемоданщики», которые просят деньги на билет. В основном, это сироты, которых одевают в достаточно хорошую одежду
2) «Мадонны» с детьми — самый жестокий вид попрошайничества. Средняя продолжительность жизни ребенка — от 1,5 до 3 месяцев. Давая им деньги, мы оплачиваем убийство ребенка
3) бабушки, инвалиды, как мужчины, так и женщины. Если мужчины, то зачастую в форме — бывшие военные, ветераны
4) детское попрошайничество — почти исчезло, так как попадает под 151 статью, однако, до сих пор встречается
В «Альтернативе» призывают не давать деньги попрошайкам, а пробовать узнать об этих людях хоть что-нибудь, чтобы дать им шанс на спасение.
Источник: arbuztoday.ru
Взгляд: уличные попрошайки — нужда или прибыльный бизнес?
Многие из нас сталкивались с попрошайками на улицах Таганрога, особенно на городских рынках. Есть те, что просто стоят и просят деньги, другие – буквально пристают к прохожим, хватая их за руки. Третьи действительно пытаются заработать, играя на баяне или скрипке в надежде, что проходящие мимо люди бросят в картонную коробку мелочь. Что заставляет их становится попрошайками – нужда или холодный расчет? Корреспондент «Таганрогской правды» пообщался с такими людьми…
«…Подайте, пожалуйста, сколько сможете», – еле слышно повторяет старушка, протягивая руку каждому, кто выходит из магазина. Кто-то отдает ей мелочь, кто-то равнодушно проходит мимо…
Я решил узнать, что заставило эту женщину в дряхлом пальтишке и в изношенных туфлях переступить через стыд и просить подаяние. Спрашиваю: «На что собираете деньги?» «На хлеб!» – тихо пробормотала бабуля. Я зашел в магазин, купил пакет молока и батон и уже представил, как будет рада эта милая бабушка. Но старушка посмотрела на меня с укором, быстро спрятала продукты в прохудившуюся сумку и продолжила свою «работу».
В другой раз видел, как деньги на хлеб уже слезно просила вполне приличная женщина, объясняя, что «детей нечем кормить». Однажды по нашему большому многоквартирному дому ходили мужчина и заплаканная женщина с ребенком, как они говорили – многодетные погорельцы, оставшиеся без крыши над головой и средств к существованию. «Дайте сколько не жалко!» – умоляли несчастные бездомные. Люди, проникаясь состраданием, помогали всем, чем могли. А потом я совершенно случайно увидел, как просящие украдкой выбрасывали вполне добротные вещи в мусорный контейнер. Видимо, им нужны были только деньги…
Ежедневно по утрам на такую «работу» в городе выходит немало нищих. К ним мы уже привыкли: каждый день они стоят на одном и том же месте, ездят в одном и том же транспорте, пристают с «жалостливыми» песенками к пассажирам в электричках, предлагают за определенную плату какие-то стихи и прозу. У одних в глазах – мольба о помощи, у других – холодный расчет. Не секрет, что попрошайничество сегодня — своеобразный «бизнес». Тяжело осуждать людей, которых жизнь вынудила просить милостыню, которым здоровье не позволяет подзаработать. Другое дело – те, кто каждый день выходит на паперть, чтобы иметь возможность купить бутылку дешевого вина…
Как же закон определяет попрошайничество? Я долго искал ответ на этот вопрос на просторах интернета. В конце концов, выяснил – да никак! Нет такого определения! А вот по определению Википедии попрошайничество – активное прошение у прохожих людей денег и других материальных ценностей, являющееся для просящего основным средством дохода. Часто сочетается с бродяжничеством.
Короче говоря, попрошайничество – это социальное явление, выраженное в систематическом выпрашивании денег или иного имущества у других граждан. Лицо, занимающееся попрошайничеством, согласно Административному кодексу может быть наказано за мелкое хулиганство, если будет доказано, что его приставание к гражданам носило оскорбительный характер. Максимальный размер штрафа, установленный КоАП, составляет 2000 рублей. Также нарушителю могут назначить административный арест, срок которого не превышает 15 суток.
Уголовное преследование попрошаек не предусмотрено. Зато за вовлечение в попрошайничество Уголовный кодекс наказывает довольно строго. Человек, побуждающий несовершеннолетнего встать «на паперть», запросто может попасть за решетку на целых четыре года.
Вообще привлечь попрошайку к ответственности проблематично. Хотя бы потому, что, как уже было сказано выше, действующее российское законодательство не дает четкого ответа, кого можно считать попрошайкой, а кто по сути – законопослушный и приличный гражданин. Например, несколько лет назад на слуху была история о мальчике, который читал на Арбате стихи Шекспира, за что и оказался задержан действующими сотрудниками полиции. Вроде бы что плохого в том, что мальчик декламирует стихотворения классика за вознаграждение? Что плохого делают уличные музыканты, играющие на улицах, площадях и в парках?
Законодательство не уточняет, можно ли считать уличных музыкантов, поэтов, художников попрошайками. Откровенно говоря, юридических оснований на то нет. С таким же успехом можно считать акцией попрошайничества любой музыкальный концерт. Пожертвование на развитие творчества в данном случае – дело совершенно добровольное, никто у прохожих деньги из карманов не вынимает. Ни в одной развитой стране мира полиция не борется с уличными музыкантами и не штрафует их.
В Таганроге тоже таких немало талантов. На улицах и площадях можно увидеть саксофонистов, гармонистов, людей, изображающих живые скульптуры…
Например, в последнее время часто вижу живую статую с двуручным мечом (если не ошибаюсь, образ взят из компьютерной игры «Готика»), что удивляет и зачаровывает прохожих. Но когда актеру кидают монетку, фигура неожиданно оживает и устраивает короткое представление. Прохожие, особенно дети, фотографируются на память. Что это? Форма самовыражения, хобби или заработок?
Интересно, что об этом думают читатели «Таганрогской правды».
То, что законодательство не содержит определения попрошайничества, – большой юридический казус, позволяющий уходить от ответственности людям, которые действительно заслуживают наказания. Однако этот казус – не единственный. Даже если попрошайке выпишут штраф, взыскать его практически невозможно.
Полицейский не имеет права прямо на месте принимать оплату из денег, которые собрал бездомный, – это запросто можно квалифицировать как взятку. Конфисковать собранные деньги допустимо только по решению суда. Если человек проигнорирует штраф, судебным приставам просто негде будет найти его. Получается, что сейчас наказание для попрошаек существует «для галочки» – на самом деле законодательный механизм не работает.
Таганрожцы относятся к попрошайкам по-разному: кто-то подает лишь музыкантам, кто-то не подает вообще, считая, что только пьяницы просят милостыню, а всем нуждающимся помогает государство. Один студент сказал мне, что не подает милостыню только потому, что сам не зарабатывает. А пенсионер, напротив, убежден, что необходимо подавать всем, кто просит, ведь в Евангелии написано: «Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад»…
Александр Лапенков, фото автора
Актуальные новости города и области смотрите в нашем ТГ-канале и в соцсетях «Вконтакте» и «Одноклассники».
Источник: taganrogprav.ru
